"風"字解析: 八風吹不吹得動

​前幾天刮大風，正巧果果學校有比賽背古詩的活動，她剛學了《大風歌》，就來了一句“大風起兮雲飛揚”，看外面風颳得那麼猛，又仔仔細細問了果媽“風”是怎麼回事。

風，本來是空氣流動的現象，因為風是無形的，很難用具體的形象去描繪，甲骨文就借用傳說中的“鳳”表示風。

《山海經》里有一種神獸，就叫“大風”，也叫“大鳳”，是一種凶惡的鷙鳥。身體很像狗，卻是人的面孔，見人就笑，行動如風。長得巨大無比，一展雙翅能遮住半邊天，雙翅一動就颳起了颶風，大樹被連根拔起，房屋成批倒塌。傳說“大風”是孔雀的親戚（鳳凰也像孔雀），性情極凶悍，它到哪裡，哪裡就有大風災。後來被射下九個太陽的羿，順手射殺在青丘之澤。

“風”的簡化字裡面是個小叉叉——“乂”，這個字其實念yì，在這裡是陰陽相交的意思，陰對應冷氣，陽對應熱氣，風就是熱氣和冷氣的相互作用產生的。

也有古人（許慎）這樣解釋風：風，八方的風。風動蟲生。蟲是從風那裡取氣而生的，所以八天就發生變化。字形採用“蟲”作形旁，外面的“凡”是聲旁。

甚至八方的風都有不同的名字：東方的風叫“明庶風”，東南的風叫“清明風”，南方的風叫“景風”，西南的風叫“涼風”，西方的叫“閭闔風”，西北的風叫“不周風”，北方的叫“廣漠風”，東北的叫“融風”。

這八風在佛教中還叫“世八法”，指塵世間煽惑人心的八件事： 利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。

在這四順四逆的八件事中，順利成功是利；失敗是衰；背後誹謗是毀；背後稱讚是譽；當面讚美是稱；當面漫罵攻擊是譏；痛苦是苦；快樂是樂。佛祖教導我們說：要淡定。要遇到八風中的任何一風時，情緒都不為所動，這就是“八風不動”。

八風不動是一種境界。那位一路被貶一路吃，心大得能裝下赤壁裝下月球的蘇東坡，一度都沒做到。

蘇東坡在黃州時,有一次來靈感了,作了一首贊佛的詩：

稽首天中天，

毫光照大千。

八風吹不動，

端坐紫金蓮。

這是一首意境很高的詩,不是對佛法有相當的造詣,是寫不出來的。

高在哪呢？

“稽首”,是頂禮膜拜的意思；“天中天”是說：天是人所尊敬的，而佛陀更為天所尊敬，所以佛陀堪稱“天中之天”。

“毫光照大千”，說的是佛陀的慈悲普照三千大千世界，簡稱“大千世界”。注意，這個三千說的是大千世界的深層組成結構，而不是這個大千世界是三千個。實際上，是三個千連乘。“三千大千世界”這套理論有多牛？它能和銀河系對應，能和宇宙十一維對應，能和量子力學對應，能和當今最尖端的現代科技對應……

不聯繫不知道，一聯繫嚇一跳：千萬年前的大腦要不要這麼彪悍！

“八風吹不動”，是全詩的中心。人們都是趨利避害，有好事就高興，有壞事就狂躁。若能修成佛陀的心，才能不被“八風”吹動。佛陀諸惑已盡，所以能不被外物所擾，莊嚴而安穩地坐在蓮花台上——“端坐紫金蓮”。

蘇東坡寫了這首詩，感到自己整個人狀態都很贊：我看我境界也跟佛陀差不多了，這不就是心能轉物而不為物轉么！

他越想越得意，認為這首詩如果讓好朋友佛印禪師看到，一定會轉發點贊，就趕緊派書僮過江，專程送給佛印禪師去欣賞。

黃州在長江北岸，佛印當時所在的歸宗寺在長江南岸，詩要遞到佛印手上，必須過江（“過江”這個細節值得關注）。

佛印看過詩，只笑了下，略一沉吟，批了兩個字：放屁！

看到這倆大字，把蘇東坡氣得，自己又親自過江一趟，找佛印算賬，結果禪堂禁閉，門上貼一張紙條：“八風吹不動，一屁打過江”。

蘇東坡是聰明人，看到這兩句，立刻就了悟了：還是輕狂了！不淡定啊！

佛印頗有儒釋道三教合一的風範，倡導凈土思想，他曾對蘇東坡說：“佛法在行住坐卧處，著衣吃飯處，屙屎撒尿處，沒理沒會處，死活不得處。子瞻（蘇軾字子瞻，號“東坡居士”）你胸中有萬卷書，筆下無一點塵，若能腳下承當，把一、二十年富貴功名賤如泥土，（方能）努力向前，珍重……”

有情有義還能“八風吹不動”的，實際是這位啊！

更早運用“八風”的，其實是中華民族的人文始祖伏羲。他甚至能聽出風有八種聲音，有的連續，有的斷續（這心得多靜），傳說伏羲就這麼聽著風，創製了八卦！把這些或連或斷的八卦符號捉對兒一擺，便將世間萬物交待得清清楚楚。八卦一轉一動一碰，陰陽消長，變化無窮。這一變，天地間有了日月盈虛，歲月年華，萬物興衰；草木有了黃枯綠榮，人有了生老病死，災喜禍福；事有起落，家有盛敗，國有興亡……

風吹來的感覺實在是太強大了！

神話中有個風伯，名字叫做飛廉。風伯的主要職責，就是掌管八面來風的消息，運通四時的節日氣候。他相貌奇特，長著鹿一樣的身體，布滿了豹子一樣的花紋。他的頭好象孔雀的頭，頭上的角崢嶸古怪，有一條蛇一樣的尾巴。風伯有一個大袋子，能放出各種各樣的風。

這才是風一樣的男子。

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