節氣國學: 驚蟄驚醒蟲，鷹也能化鳩？

​驚蟄，是農曆二十四節氣中的第三個節氣，標志著仲春時節的開始。《月令七十二候集解》里這樣解釋“驚蟄”：“二月節……萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄，是蟄蟲驚而出走矣。”大意是說，驚蟄就是春雷的響聲把藏起來冬眠的動物驚醒。

在這個節氣之前，冬眠的動物（比如蛇、蚯蚓、青蛙、刺蝟、熊……）入冬藏伏在土中，不飲不食，稱為“蟄”（“蟄伏”一詞就是這麼來的）；天上的春雷驚醒蟄居的動物，稱為“驚”。因此驚蟄時節，蟄蟲驚醒，天氣轉暖，漸有春雷，中國大部分地區進入春耕季節。

“蟄”是動物蟄伏的狀態，不是單指蟲，雖然它的部首是“蟲”，在古代，“蟲”可以是一切動物的通稱。“蟲”的甲骨文字形是蛇形，表示的也是蛇，後來才變成昆蟲的統稱。

“蟄”字上面的“執”是聲旁，也有表意的作用，“執”本指捉拿罪犯，有使其屈服不妄動的意思，在這裡表示蟲冬眠則伏而不動。“蟄”的本義就是動物冬眠，藏起來不食不動。

我們的24節氣，按照節氣的物候（就是動植物的生長、發育、活動規律對節候的反應），把每個節氣分成三候，每5天一候。

驚蟄的三候是：一候桃始華、二候倉庚鳴、三候鷹化為鳩。

一候桃始華，是說驚蟄后的頭五天，桃花開始開花。

二候倉庚鳴，就是驚蟄后第二個五天，黃鸝開始鳴叫。倉庚是黃鶯（也就是黃鸝）的別名。

《章龜經》這樣解釋“倉庚”：“倉，清也；庚，新也；感春陽清新之氣而初出，故名。”倉庚這個別名，表達了黃鶯外形如春，歌聲清亮，在陽春鳴叫，分外動聽。

三候鷹化為鳩。從字面意思看，是說在驚蟄的最後五天，鷹會變成鳩。

我們就重點說說這驚蟄第三候的“鷹化為鳩”是怎麼回事。

“化”由亻和七組成，亻是正立的人，“七”在這裡是從倒立的人演變來的，二人一正一反，以示變化、轉化。

“化”字很玄妙，在古人看來，它是相互轉化的，也就是能變過去也能變回來。而單純的“變”卻只能作為質變的一個最終結果。就拿鷹化為鳩來說，春天鷹化為鳩，秋天鳩又化為鷹。所以才說是“化”為，不說“變”成。

《王制》上說：“鳩化為鷹，秋時也。此言鷹化為鳩，春時也。以生育肅殺氣盛，故鷙鳥感之而變耳。孔氏曰：化者，反歸舊形之謂。故鷹化為鳩，鳩復化為鷹，如田鼠化為鴽（rú，古書上指鵪鶉類的小鳥），則鴽又化為田鼠。若腐草為螢，鴙（zhì，野雞）為蜃（蜃龍），爵（同“雀”）為蛤，皆不言化，是不再複本形者也。”

這段話不難懂，關鍵點是說，化，就是能變回原形。就像鷹能化為鳩，還能變回鷹；田鼠能化為鵪鶉，還能變回田鼠。但是像腐草變為流螢，野雞變為蜃龍，雀變為蛤，都不能說“化”，因為它們不會再變回原來的樣子。

不過，鷹又是怎麼化為鳩的呢？

《章龜經》說：“仲春之時，林木茂盛，（鷹）口啄尚柔，不能捕鳥，瞪目忍飢如痴而化（為鳩），故名曰鳲鳩。”

鳲鳩（shī jiū）就是布穀鳥，上體灰褐色，下體白色，有暗色的橫斑。布穀鳥最大的特點是雙音節叫聲，並把卵產在別的鳥巢中為它孵化。

《鳲鳩》也是《詩經》中的一篇。全詩四章，每章六句，感嘆人生短暫而漂零。

《詩經·國風·曹風·鳲鳩》：

鳲鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮。

鳲鳩在桑，其子在梅。淑人君子，其帶伊絲。其帶伊絲，其弁伊騏。

鳲鳩在桑，其子在棘。淑人君子，其儀不忒。其儀不忒，正是四國。

鳲鳩在桑，其子在榛。淑人君子，正是國人。正是國人，胡不萬年。

其實從科學上講，鷹和鳩並不能變來變去，而是在驚蟄節氣前後，動物開始繁殖，鷹和鳩的繁育途徑大不相同，附近的鷹開始悄悄地躲起來繁育後代，而原本蟄伏的鳩開始鳴叫求偶，古人沒有看到鷹，而周圍的鳩好像一下子多起來，他們就認為是鷹化成了鳩。

[姬地鳩]

元末明初有位大軍事家和思想家也寫過《鷹化為鳩》的寓言，那就是明朝的開國元勛劉基（即劉伯溫）。劉基通經史、曉天文、精兵法，被後人比作諸葛武侯。在文學史上，劉基也與宋濂、高啟並稱“明初詩文三大家”。中國民間廣泛流傳著“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫”的說法。

在劉基所著的《郁離子》中，就有一篇《鷹化為鳩》，大意是說：岷山的鷹化為鳩以後，羽毛、爪子和嘴都像鳩一樣了。它飛翔在樹林之間，見群鳥飛上飛下聚集在一起，竟忘了自己是鳩了，突然發出鷹的鳴叫聲了，群鳥以為是鷹，和順地伏在地上。過了好長時間，有一隻烏鴉隱藏在茂密的草木下窺探它，只見它的爪子、嘴和羽毛都像鳩而不是鷹，就出來揭穿它、羞辱它。鳩倉皇不知所措，想博斗，但爪子和嘴全都無用了，只好鑽入灌木叢中躲起來。烏鴉還呼喚它的同夥就去驅趕它，鳩狼狽不堪。郁離子說：“鷹是天下凶猛的鳥，而化為鳩，便已經失去了它所依仗的技能了，卻發出鷹的叫聲而自取其困，所以聰明的人安於受命，而又有很大的容忍力。”

劉伯溫表達的是：本來鷹化為鳩就已經很不明智；但是既然化為了鳩，就要把自己當成鳩，安於受命，懂得蟄伏，誰說不能再變回鷹呢？

一句鷹化為鳩，能從物候出發，產生無窮無盡的想象和哲學。雖然不那麼科學，甚至有點玄幻，卻也反映了古人觀察的細緻、對萬物的認知。

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