懂點禮，挺好

​中國是文明古國，禮儀之邦，禮儀用語是文明的重要體現。用了這些禮儀用語，不但會讓自己謙和有禮，別人也會覺得使用者有教養，懂禮數。

果媽選了網友“作家文道”編的兒歌——《快要失傳的中華禮儀用語》：

初次見面用久仰，很久不見說久違。

認人不清用眼拙，向人表歉用失敬。

請人批評說指教，求人原諒用包涵。

請人幫忙說勞駕，請給方便說借光。

麻煩別人說打擾，不知適宜用冒昧。

求人解答用請問，請人指點用賜教。

贊人見解用高見，自身意見用拙見。

看望別人用拜訪，賓客來到用光臨。

陪伴朋友用奉陪，中途先走用失陪。

等待客人用恭候，迎接表歉用失迎。

別人離開用再見，請人不送用留步。

歡迎顧客稱光顧，答人問候用托福。

問人年齡用貴庚，老人年齡用高壽。

讀人文章用拜讀，請人改文用斧正。

對方字畫為墨寶，招待不周說怠慢。

請人收禮用笑納，辭謝饋贈用心領。

“禮”在繁體字里寫作“禮”，禮=示+豊( lǐ)。“豊”是行禮的禮器，甲骨文的“豊”，上面像許多打著繩結的玉串；下面像有腳架的禮器鼓，表示擊鼓獻玉，敬奉神靈，“豊”在字中也兼表字音。“禮”的本義就是舉行禮儀，祭神求福。後來延伸為社會生活中，由於道德觀念和風俗習慣而形成的規範。

為什麼要各種講“禮”呢？

果媽在青春期的時候，一度認為“禮”是最虛偽的東西，如果不是發自內心的尊重，光口頭上講禮貌有什麼用呢？後來隨著讀書讀多了，自然而然地能做到見人打招呼、對別人用尊稱、排隊上車、妨礙到別人發自內心地道歉、垃圾在手裡沒有垃圾桶就扔不出手……

可見，“禮”真的不是虛偽，是自己的修養。懂禮，才會尊重他人，不看低自己。別人如沐春風，自己怡然自得，內心寬廣，路自然就越走越寬廣。

孔子學說，是中國最有影響力的儒家學說，其中一個重要概念，就是克己復禮。

顏迴向孔子請教如何才能達到“仁”的境界，孔子回答說：努力約束自己，使自己的行為符合禮的要求（克己復禮為仁）。如果能夠真正做到這一點，就可以達到理想的境界了（一日克己復禮，天下歸仁焉），這是要靠自己去努力的。顏回又問：那麼具體應當如何去做呢？孔子答道：不符合禮的事，就不要去看、不要去聽、不要去說、不要去做（非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動）。顏回聽後向老師說：我雖然不夠聰明，但決心按照先生的話去做。

由此看來，“克己復禮”是達到“仁”的境界的方法。孔子在早年的政治追求中，一直以恢復周禮為己任，並把克己復禮稱之為仁。

歷代學者都認為，這是孔門傳授的“切要之言”，是一種緊要的、切實的修養方法，宋代學者朱熹認為：“克己”的真正含義就是戰勝自我的私慾，在這裡，“禮”不僅僅是具體的禮節，而是泛指天理，“復禮”就是應當遵循天理，這就把“克己復禮”的內涵大大擴展了。朱熹指出，“仁”就是人內心的完美道德境界，其實也無非天理，所以能戰勝自己的私慾而復歸於天理，自然就達到了仁的境界。

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